Römische Geschichte - Buch 15 - Teil 9

Römische Geschichte von Ammianus Marcellinus

Buch 15

IX. Über den Ursprung der Gallier und woher sie die Namen Kelten und Gallier ableiten; und über ihre Verträge

1.  Da nun, wie der erhabene Dichter von Mantua gesungen hat: "Eine größere Reihe von Ereignissen erhebt sich zu meinem Blick; Ich halte es für eine gute Gelegenheit, die Lage und die verschiedenen Länder der Gallier zu beschreiben, damit ich bei der Schilderung der feurigen Vorbereitungen und der verschiedenen Möglichkeiten der Kämpfe nicht den Eindruck erwecke, dass ich, während ich von Dingen spreche, die nicht jeder versteht, jenen nachlässigen Seeleuten gleiche, die, wenn sie von gefährlichen Wellen und Stürmen hin und her geworfen werden, anfangen, ihre Segel und Taue zu reparieren, um die sie sich bei ruhigem Wetter hätten kümmern können.

2.   Die antiken Schriftsteller haben bei ihren Nachforschungen über den frühesten Ursprung der Gallier unsere Kenntnis der Wahrheit sehr unvollkommen gelassen; aber zu einer späteren Zeit hat Timagenes, ein gründlicher Grieche sowohl im Fleiß als auch in der Sprache, aus verschiedenen Schriften Tatsachen zusammengetragen, die lange Zeit unbekannt waren, und durch seine getreuen Erklärungen werden wir nun, alle Unklarheiten zerstreuend, eine klare und verständliche Darstellung davon geben.

3.   Manche behaupten, dass die ersten Bewohner, die jemals in diesen Gebieten gesehen wurden, Kelten genannt wurden, nach dem Namen ihres Königs, der bei ihnen sehr beliebt war, und manchmal auch Galatae, nach dem Namen seiner Mutter. Denn Galatae ist die griechische Übersetzung des römischen Begriffs Galli. Andere behaupten, dass es sich um Dorer handelte, die in der Nachfolge des antiken Herkules die an das Meer grenzenden Gebiete als ihre Heimat wählten.

4.   Die Druiden behaupten, dass ein Teil des Volkes wirklich einheimisch war, dass aber andere Bewohner von den Inseln an der Küste und von den Gebieten jenseits des Rheins herbeiströmten, nachdem sie durch häufige Kriege und manchmal durch das Eindringen des stürmischen Meeres von ihren früheren Wohnorten vertrieben worden waren.

5.   Einige wiederum behaupten, dass nach der Zerstörung Trojas einige Trojaner, die vor den Griechen flohen, die damals über die ganze Welt verstreut waren, diese Gegenden besiedelten, die zu dieser Zeit überhaupt keine Einwohner hatten.

6.    Aber die Eingeborenen dieser Länder bestätigen dies positiver als jede andere Tatsache (und in der Tat haben wir es selbst auf ihren Denkmälern eingraviert gelesen), dass Herkules, der Sohn des Amphitryon, der zur Vernichtung jener grausamen Tyrannen Geryon und Tauriscus eilte, von denen der eine die Gallier und der andere Spanien unterdrückte, nachdem er beide besiegt hatte, einige Frauen von edler Geburt in jenen Ländern zur Frau nahm und der Vater von 174 Kindern wurde; und dass seine Söhne die Gebiete, deren Könige sie wurden, nach ihren eigenen Namen nannten.

7.    Auch ein asiatischer Stamm, der aus Phokäa kam, um der Grausamkeit des Harpalus, des Leutnants des Königs Kyros, zu entgehen, versuchte, nach Italien zu segeln. Ein Teil von ihnen gründete Velia in Lukanien, ein anderer eine Kolonie in Marseille, im Gebiet von Vienne; und in späteren Zeiten, als diese Städte an Stärke und Bedeutung zunahmen, gründeten sie weitere Städte. Aber wir müssen eine Vielzahl von Details vermeiden, die im Allgemeinen dazu neigen, zu ermüden.

8.   In diesen Provinzen, in denen die Menschen allmählich zivilisiert wurden, blühte das Studium der freien Künste, das zuerst von den Barden, den Eubagen und den Druiden eingeführt worden war. Die Barden pflegten sich damit zu beschäftigen, die tapferen Leistungen ihrer berühmten Männer in epischen Versen zu feiern, begleitet von lieblichen Liedern auf der Leier.

Die Eubagier erforschten das System und die erhabenen Geheimnisse der Natur und versuchten, sie ihren Anhängern zu erklären. Zwischen diesen beiden kamen die Druiden, Männer von höherem Genie, die nach den Vorschriften und dem Beispiel des Pythagoras in Bruderschaften zusammengeschlossen waren.

Ihr Geist wurde durch die Erforschung geheimer und erhabener Dinge gehoben, und aufgrund der Verachtung, die sie für menschliche Angelegenheiten hegten, erklärten sie die Seele für unsterblich.

© by Ingo Löchel